Православная столица

Трудно что-то новое сказать об истории Петербурга, особенно трудно — в юбилейные дни, когда серьезные разговоры кажутся нарушением “правил хорошего тона”. О юбиляре ведь полагается говорить только хорошо: восхвалять его, вспоминать, как много славного и прекрасного было в его прошлом. Но сие есть суд человеческий. Господь же заповедал нам вглядываться прошлое, не кичась им, а каясь. Господь призвал нас признаваться в ошибках, оплакивать их, стараться извлекать уроки не только из восхождений, но и из падений — в этом христианская мудрость.

Именно такой взгляд на историю Санкт-Петербурга предлагают нам авторы цикла телевизионных фильмов “Православная столица”. В юбилейные дни будут показаны четыре фильма о XVIII столетии, а весь проект будет состоять из 14 серий по 26 минут каждая.

“Блистательный Санкт-Петербург!” — вслед за поэтом привыкли восклицать все мы. А авторы “юбилейного телесериала” могли бы воскликнуть: “Трагический Санкт-Петербург!”. Но это трагедия в ее высоком смысле, переживание катарсиса, — состояния, которое связано с взрослением, возмужанием, просветленной мудростью.

Эпиграфом к первым четырем фильмам служат знаменитые строки из “Медного всадника”: “Куда ты скачешь, грозный конь, // И где опустишь ты копыта?” Этот вопрос подспудно звучит во всем многосерийном повествовании: и в том, что говорят о городе историки, которые приняли участие в съемках; и в образах-символах, которые проходят через весь цикл, как зрительные лейтмотивы; и в музыкальном сопровождении киноповествования.

Второй пушкинский эпиграф: “Город пышный, город бедный, // Дух неволи, бледный вид...” — задает еще одну сквозную тему цикла — контраст, сопряжение в одном явлении положительных и отрицательных черт. Именно так рассказывается об основателе города Петре I. Он — создатель имперской мощи, но он и гонитель исконных русских традиций. Он — верующий христианин, но он и пересмешник, посягнувший на мистическую природу Церкви. Но создатели фильма не ищут в истории простых ответов. В том, что Россия на 200 лет потеряла патриаршество, виноват не один Петр. Перед нами предстает печальный документ — “Духовный регламент”, подписанный 87 архиереями. Документ, составленный Феофаном Прокоповичем и отменявший патриаршество, был разослан по всем епархиям, и архиереи должны были поставить свои подписи под этим приговором вековой традиции Православия. “Петр захотел пригнуть одну из голов двуглавого орла, — говорит один из историков в фильме, — умалить роль Церкви, разрушить симфонию светской и церковной власти”. На языке образов произошедшее в России в начале XVIII столетия представляется создателями фильма как трещина, прошедшая по стене московского Успенского собора с его древними фресками; как нарочитое мелькание перед глазами заснеженной брусчатки площадей под барабанный бой; как скрежетание и мерное щелканье часового механизма; как завывание ветра в метельных просторах...

 Но недаром сериал назван “Православная столица”. Уже следующий фильм рассказывает, как происходило преодоление “утопического устроения мира”, задуманного основателем великой