Церковно-правовые основания существования "Парижской митрополии" в 1921-1946 годах
Исторические причины и канонические обоснования, лежавшие в основе церковных разделений в русской эмиграции, по-разному определялись в зависимости от того, кем излагались эти причины и какова была аргументация этих обоснований. Эти расхождения в интерпретации происшедших разделений необходимо учитывать при исследовании истории русской религиозной эмиграции, в особенности при оценке источников этой истории.
Цель нашего доклада — рассмотреть, какая историко-каноническая аргументация была употреблена в церковном уделе, возглавленном митрополитом Евлогием, и указать, какую она претерпела эволюцию после его кончины.
Управление западноевропейскими приходами Российской Православной Церкви в новых условиях, когда их паства приумножилась в связи с многочисленной эмиграцией, получило новое устройство в апреле 1920 года. В уведомительном письме тогда еще архиепископу Евлогию мы читаем: «Постановлением Высшего Временного Русского Управления вам вверено управление всеми западноевропейскими русскими церквами на правах епархиального архиерея».
В апреле 1921 года вышел указ № 423 Cоединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета Российской Православной Церкви: «Ввиду состоявшегося постановления Высшего Русского Церковного Управления заграницей считать русские церкви в Западной Европе находящимися временно, впредь до возобновления правильных и беспрепятственных сношений означенных церквей с Петроградом, под управлением Вашего Преосвященства».
Митрополит Евлогий основывал легитимность своего управления западноевропейскими приходами именно на последнем указе. Со своей стороны, Высшее Управление заграницей считало, что речь шла лишь о подтверждении легитимности распоряжения 1920 года, а значит, подчинении митрополита Евлогия Высшему Управлению заграницей.
Впрочем, Высшее Управление заграницей было упразднено решением Cоединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета 22 апреля / 5 мая 1922 года, причем в указе, адресованном митрополиту Евлогию, подчеркивалось: «Высшее Церковное Управление упразднить, сохранив временное управление русскими заграничными приходами за Вашим Преосвященством». Созванный в том же году Архиерейский Собор Русской Церкви Заграницей действительно упразднил Высшее Русское Церковное Управление заграницей, но вместо него создал Архиерейский Синод с такими же полномочиями.
Митрополит Евлогий первоначально разделял мнение, согласно которому указ 1922 года был вынужденным и не обязательным к исполнению. С другой стороны, он видел в этом указе дополнительное основание своих полномочий: на этот документ он ссылался при конфликте с Архиерейским Собором, попытавшимся упразднить его автономию, в 1924 году.
Лишь позднее, начиная с 1926–1927 годов, опровергая мнение о подчинении заграничному Синоду возглавляемых им приходов, митрополит Евлогий станет безусловно ссылаться на указ 1922 года и утверждать его абсолютную легитимность. Таким образом, церковно-каноническая аргументация его размежевания с Архиерейским Синодом страдает серьезными противоречиями — явление достаточно характерное для истории разделений. Очевидно, что здесь невозможно довольствоваться анализом канонической аргументации и приходится обращаться к полити |
