Митрополит Калужский и Боровский Климент: Нравственность общества зависит от его религиозности

— Вспоминая свои школьные годы, скажу, что тогда среди школьников была намного большая искренность и дружба. Мы не мерили все на деньги, не презирали тех, кто был победнее. Но, вместе с тем, в то время и общество, и школа были чужды Церкви, и нас с братьями не понимали, когда мы ходили в храм на праздники, особенно если они приходились на учебные дни. Нам неоднократно делали за это выговоры на общешкольных линейках. А однажды был курьезный случай: я учился во втором классе, учительница вызвала меня к доске и с осуждением сказала: «Он ходит в церковь!». И, желая мне показать, что «нормальные» дети этого не делают, она добавила: «Вот кто-нибудь из вас ходит в церковь?». И тут многие подняли руки — оказывается, почти половина класса бывали в храме с бабушками, а некоторые еще говорили, что они причащались. Это ее сильно смутило, и она стала поносить Церковь и говорить, что Бога нет. Этот случай показывает, что и в советское время, несмотря на сильную атеистическую пропаганду, в народе, в семьях вера сохранялась, хотя ее скрывали.

— В прошлое воскресенье во многих храмах состоялись особые молебны на начало учебного года. Как вы видите связь между учебой и молитвой?

— Молитва помогает во всяком труде, а учеба — это нелегкий труд. Одно только усвоение знаний, обогащение разума без духовного развития человека и нравственного формирования личности — неправильно, представляет собой некую ущербность. Человек состоит из души и тела, и пищей для души является молитва. Молитва соединяет человека с Богом, духовно обогащает и создает нравственную основу личности. Только в этом случае приобретение знаний не становится самоцелью или скучной обязанностью, но занимает свое место в общей системе ценностей: знания приобретаются для того, чтобы познавать Бога в Его творении, чтобы послужить людям, быть полезным Церкви и Отечеству.

Кроме того, вступая через молитву в общение с Богом, человек получает в своей жизни преображающую его благодать, которая восполняет даже и природные недостатки человека. Есть примеры из жизни святых, которым молитва помогала в учении. Преподобный Сергий Радонежский, будучи еще отроком, горячо молился о даровании разумения в учебе, ибо ему никак не давалась славянская грамота. Получив чудесную помощь, он начал читать без запинки. Святой Роман Сладкопевец не был обучен пению, но по слезной молитве к Божией Матери получил такое дарование, что превзошел искусных певчих и стал автором многих церковных песнопений. Также в нашей жизни есть немало примеров, когда даже дети с отклонениями в развитии, находящиеся в обстановке молитвы, имеют хорошие результаты в учебе.

— Вы уже не раз говорили о том, что образование и воспитание тесно связаны, и вместе с тем нравственное воспитание может дать только Церковь. Как можно решить эту задачу, если государство подчеркивает свой светский характер?

— Если государство