Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на первом заседании Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Ново-Иерусалимского монастыря

В Кремле состоялось первое заседание Попечительского совета благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. В заседании приняли участие Президент России Дмитрий Медведев и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий.

Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, Ваше Преосвященство, досточтимые дамы и господа!

Сердечно рад приветствовать всех Вас на первом заседании Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Ново-Иерусалимский монастырь является жемчужиной монастырской архитектуры середины XVII века.

Он был построен по воле Святейшего патриарха Никона и царя Алексея Михайловича как духовный центр православия. Весь комплекс зданий был призван отражать вековые представления о Руси как о Третьем Риме.

Новая обитель в излучине реки Истры созидалась как пространственная икона Святой Земли. Ближние окрестности монастыря получили палестинские наименования и постепенно заполнились новыми церквами, часовнями и поклонными крестами. Это была Русская Палестина, представлявшая собой единый церковный организм и привлекавшая множество паломников.

Главной святыней Воскресенского монастыря всегда был храм Воскресения Христова, сооруженный по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме, с копиями всех находящихся в нем памятных мест, связанных с искупительным подвигом Христа Спасителя.

Русские люди, не имевшие возможности проделать долгий и опасный путь в Иерусалим, получили возможность поклониться близ Москвы точному подобию Голгофы, Гроба Господня, места обретения Животворящего Креста и многих других святынь.

Воскресенский собор Нового Иерусалима был не просто копией прототипа. Он созидался как образ Иерусалима Горнего.

Согласно летописным данным, патриарх Никон заложил здесь множество престолов, число которых равнялось количеству дней в году. Воплощение этой идеи в Новом Иерусалиме соединяло образ храма Гроба Господня с образом Святой Софии, «великой церкви» Константинополя, в которой, по представлениям русского человека, ежедневно Литургия совершалась на новом престоле в продолжение всего годового круга.

По мнению церковных историков, приделы Воскресенского собора предназначались для совершения богослужений православными священниками разных национальностей — каждого на своем языке. Это было частью замысла Нового Иерусалима, где первоначально среди насельников обители, число которых достигало пятисот, подвизались русские, белорусы, украинцы и принявшие Святое Крещение немцы, евреи, поляки.

Разноплеменным был и состав монастырских работников